Escritos y notas

Muere lentamente quien no viaja, quien no lee, quien no escucha música, quien no halla encanto en si mismo. Muere lentamente quien destruye su amor propio, quien no se deja ayudar. Muere lentamente quien se transforma en esclavo del habito, repitiendo todos los días los mismos senderos, quien no cambia de rutina, no se arriesga a vestir un nuevo color o no conversa con desconocidos. Muere lentamente quien evita una pasión Y su remolino de emociones, Aquellas que rescatan el brillo en los ojos y los corazones decaidos. Muere lentamente quien no cambia de vida cuando está insatisfecho con su trabajo o su amor, Quien no arriesga lo seguro por lo incierto para ir detrás de un sueño, quien no se permite al menos una vez en la vida huir de los consejos sensatos… ¡Vive hoy! - ¡Haz hoy! ¡Ariesga hoy! ¡No te dejes morir lentamente! ¡No te olvides de ser feliz! Pablo Neruda

Siempre que corres tengo la adrenalina a mil, porque sé lo que representa para ti. Pero en estas dos ocasiones ha ido más allá de la simple empatía. He reafirmado que el amor, además de tantas cosas, que ya he intentado describir, es también humildad en su máxima expresión. Ese día, cuando llegaste, hubiera podido levantarte en mis brazos de haberme tocado. (Un asunto ahí hasta escultórico, como cuando la Verónica recibe a Jesús). (Salento Trail) Cuando estábamos en ese bordito de la calle y me vi sin ningún escrúpulo ningún cálculo ahí agachada ante vos y tratando de quitarte los zapatos, las medias...Esa sensación de lo irracional que lo embarga a uno. Hay un momento, una milésima de segundo en que te miro y te siento, como si tu alma me ocupara. Ayer (en la Maratón), otra vez ese momento, pero se extendió más allá de la milésima. Fue como si pudiera sentir tu cansancio, tu dolor. Me embargó una sensación de querer cambiarme de cuerpo para que no lo siguieras sintiendo. Te prometo qu...

Dichotomy that is a basic feature of oppression: the differentiation of the human population into two groups  – those who achieve transcendence through creative and dynamic life-enriching activities, and those relegated to lives of immanence concerned simply with the maintenance of life in its basic conditions (Beauvoir 1949) “Transcendence” and “immanence” are defined in terms of the everyday work and actions of human beings. Thus, transcendent work includes writing, exploring, inventing, creating, studying, while immanent work includes such work as cooking, cleaning, bureaucratic paper pushing and even biological actions such as giving birth (Veltman 2004). The key point to grasp in this differentiation is that activities which involve immanence are basically futile in that they consume time and energy, but accomplishes nothing of fundamental significance (Veltman 2004).

 Sysiphus myth For hide the Death sysiphus was condemned to a lifetime  of rowling a boulder up a hill. Backbreaking. Only to reach the top of the hill and had the boulder roll over to the bottom to start all over again. Condemned to a lifetime of pain only to have his efforts be completly futile in the end. Camus said that this was a methaphore for life. "There is only one seriuos philosophical problem" Camus says, "and that is suicide. Deciding whether or not the life is worth living is to answer the fundamental question in philosophy. All other questions follow from that" Camus sees this question of suicide a natural response to an underlying premise, namely that life is absurd in a variety of ways. As we have seen, both the presence and absence of life (death) give rise to the condition: it is absurd to continually seek meaning in life when there is none, and it is absurd to hope for some form of continued existence afte death given that the latter results in ou...

                                                                                                                        A Cristobal Pelaez González El hombre nació con el miedo como parte del instinto de defensa, asi como con el impulso de agresión, provocado por el miedo,  del mismo modo que los animales y también las plantas. Se emplea el término miedo irracional para significar su naturaleza primigenia,  origen de los dioses y de las costumbres atávicas de seguridad y protección. El desconocido es enemigo porque nada se sabe de él,  y el conocido también, p...

Recortes de la aparición de "indiferencia" y "coherencia" en la obra de Borges. LIMITES De estas calles que ahondan el poniente, Una habrá (no sé cuál) que he recorrido Ya por última vez, indiferente Y sin Adivinarlo, sometido DIÁLOGO SOBRE UN DIÁLOGO A. -Distraídos en razonar la inmortalidad, habíamos dejado que anocheciera sin encender la lámpara. No nos veíamos las caras. Con una indiferencia y una dulzura más convincentes que el fervor, la voz de Macedonio Fernández repetía que el alma es inmortal. Me aseguraba que la muerte del cuerpo es del todo insignificante y que morirse tiene que ser el hecho más nulo que puede sucederle a un hombre. Yo jugaba con la navaja de Macedonio; la abría y la cerraba. Un acordeón vecino despachaba infinitamente la Cumparsita, esa pamplina consternada que les gusta a muchas personas, porque les mintieron que es vieja... Yo le propuse a Macedonio para discutir sin estorbo que nos suicidáramos, Z (burlón). -Pero sospecho que al fina...

  Prologo Esta moderna preferencia de los filósofos por la compasión y esta moderna sobreestimación de la misma son, en efecto, algo nuevo: precisamente sobre la carencia de valor de la compasión habían estado de acuerdo hasta ahora los filósofos. Me limito a mencionar a Platón, Spinoza, La Rochefoucauld y Kant, cuatro espíritus totalmente diferentes entre sí, pero conformes en un punto: en su menosprecio de la compasión.  ...  ... hasta ahora no se ha dudado ni vacilado lo más mínimo en considerar que el «<bueno» es superior en valor a «el malvado» superior en valor en el sentido de ser favorable, útil, provechoso para el hombre como tal (incluido el futuro del hombre). ¿Qué ocurriría si la ver ad fuera lo contrario? ¿Qué ocurriría si en el "bueno" hubiese también un síntoma de retroceso... Tratado primero El pathos de la nobleza y de la distancia, como hemos dicho, el duradero y dominante sentimiento global y radical de una especie superior dominadora en su relación ...